11-21
11-21
08
2019-12
課程預告|中華文明通論第十一講：民國時期的中國電影
時間：2019年12月9/10日 18:45-21:10
地點：中國政法大學昌平校區階三教室
主題：民國時期的中國電影
主講人：汪朝光教授
汪朝光教授，著名民國史學家。博士 研究...。
汪朝光
22
2019-09
《中華文明通論》為中國政法大學通識核心課程。本課程力圖以最新的學術成果為基礎，通過整體架構和專題講授配合、課堂和講座協作的方式，敘述中華文明的基本面貌及其成因，揭示中華文明"天人合一、自強不息、厚德載物...。
02
2019-06
”中華文明通論“第十五講：絲綢之路上的粟特與外來文明|課程預告
時間：2019年6月3/4/5日? 18:45-21:10
地點：中國政法大學昌平校區格物樓階三教室
主題：絲綢之路上的粟特與外來文明
主講嘉賓：趙貞教授
? ? ? ?...。
趙貞
242020.10
作者:
汪朝光
［摘 要］ 1919年發生在中國的五四運動和韓國的三一運動，掀開了中國和韓國民族獨立解放運動的新篇章，是半殖民地的中國和殖民地的韓國為爭取實現完全的民族獨立自由和國家自主發展的共同吶喊。五四運...
172020.10
作者:
蔣重躍
【摘 要】批判性研究傾向于用分辨和判斷的方法，深入到根本，發現矛盾，以把握最深刻的本質。用這個方法研究《韓非子》，便有了如下發現。第一組法、術、勢三個概念。一方面是“一斷于法”，好像法是統...
112020.10
內容提要：中國古代逐漸確立了律典簡約化的理念與條例成文化的技術，并在此基礎上實行律例統編，形成了“律為正文，例為附注”的兼具穩定性與靈活性的法律體系。中國近代在移植大陸法系國家民法制度的過程中，經過二...
112020.10
［摘 要］
中國文學是中華文明的重要組成部分，是在各民族文化彼此交融互動的進程中形成并不斷發展的文化基因?？疾烀褡逦幕诤现匾獨v史階段的文學現象與特質，有助于對中國文學發展的整體認知，從而形成全面、客觀...
242020.10
作者:
汪朝光
［摘 要］ 1919年發生在中國的五四運動和韓國的三一運動，掀開了中國和韓國民族獨立解放運動的新篇章，是半殖民地的中國和殖民地的韓國為爭取實現完全的民族獨立自由和國家自主發展的共同吶喊。五四運...
172020.10
作者:
蔣重躍
【摘 要】批判性研究傾向于用分辨和判斷的方法，深入到根本，發現矛盾，以把握最深刻的本質。用這個方法研究《韓非子》，便有了如下發現。第一組法、術、勢三個概念。一方面是“一斷于法”，好像法是統...
062018.10
作者:
馮時
文字起源與夷夏東西?
? ? ? ?中國文字的起源研究能否擺脫“大一統”觀念的束縛，這是我們必須思考的問題。長期以來，人們似乎習慣于利用甲骨文作為解讀早期文字的惟一手段，這無異于承認以甲骨文為代表的...
192018.05
主講人:
程樂松
??????? 近年以來，儒釋道關系問題受到了學界前所未有的關注，以其為主題的研究課題層出不窮，成為名副其實的學術熱點。儒釋道不僅是中國傳統思想研究的主題，更是中國古代文化的母題之一。然而，從...
292018.04
作者:
李小龍
??????? 內容提要：中國古典小說的回目不但是這種文體深具民族特色的體制特征，而且，它也參與了敘事世界的建構并承擔著相應的敘事功能。首先，由于回目是概括故事內容的敘述句，它必然對將要開始的故...
292018.04
作者:
楊立華
一
? ? ? ?《論語·雍也篇》中有一段記述訣別的文字：“伯牛有疾。子問之。自牖執其手，曰：‘亡之。命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”字里行間的沉痛意味，每讀之，未嘗不掩卷浩嘆。...
082017.11
作者:
劉志琴
講史路在何方
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作者：劉志琴 發布時間：2013-03-20 18:28 訪問次數:1572
?
?
? ? ? ? 傳媒時代閱讀方式的改變，已是不可避免的現象，尤其是從百家講壇興起的講史活動，鋪天蓋地。從用眼看書到用耳聽書...
082017.11
作者:
于志剛
推動大學通識教育課程體系的培育與完善
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作者：于志剛 發布時間：2016-12-06 13:02 訪問次數:348
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? ? ? ? 通識教育應該是存在于校內的大眾教育、自由教育、開放式教育。
? ? ? ? 方法論教育在通識教...
032018.06
主講人:
黃東
紅色蘇區婚姻改造述論
??????? 大革命失敗后,中國共產黨人走上武裝反對國民黨反動政權的道路,相繼發動了南昌起義、廣州起義和秋收起義等幾十次武裝起義。同時黨內一些有識之士如毛澤東、方志敏等,還把...
042017.11
作者:
秦暉
中國經濟史上的怪圈：“抑兼并”與“不抑兼并”
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作者：秦暉 發布時間：2012-09-17 16:18 訪問次數:1473
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? ? ? ? “道儒”與“法儒”
? ? ? ? 中國古代經濟史上有個耐人尋味的現象，那就是從先秦直到...
042017.11
作者:
王星光
“天下之中”與古代中原生態環境的變遷
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作者：王星光 發布時間：2012-09-17 16:19 訪問次數:2158
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? ? ? ?自全新世以來，盡管中原地區地貌略有變化、氣候也不斷波動，但總體而言中原的生態環境是優...
042017.11
作者:
嚴文明
?農業起源與中華文明
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作者：嚴文明 發布時間：2012-09-17 16:25 訪問次數:2379
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? ? ? ? 演講人：嚴文明
? ? ? ? 演講地點：國家圖書館文津講壇
? ? ? ? 演講時間：2008年4月
? ? ? ? 嚴文明，1932...
272018.10
主講人:
蔣重躍
從變與?？聪惹厝寮覛v史理性的覺醒
? ? ? ?理性(reason)指合乎規則和道理的思想,又指事物自身的規則和道理①。
? ? ? ?歷史是人類社會發展演進的過程,歷史之所以成為理性的,首先是人類自己的,是人文...
212018.10
主講人:
張生
中國古代權威秩序中的法統：一個結構與功能的分析
? ? ? ?摘要：中國古代社會的大一統秩序，是由政統、道統、法統、社統等四個子系統共構而成的權威秩序。在此共構的大系統中，政統發揮著整合的功能，...
092018.06
主講人:
趙曉華
清末民初女性的賑災實踐及角色變遷
??????? 在“男主外，女主內”的傳統社會分工模式下，女性幾乎被排除在任何社會事務之外。傳統賑災活動中，雖然不乏女性的參與，但與男性相比不過鳳毛麟角。清末民...
142018.05
作者:
張生
摘要：《中華民國民法》（以下簡稱“民國民法典”）的制定，是南京國民政府時期最為成功的立法，其制度品質贏得了廣泛贊譽，其立法效率亦得到充分認可。民國民法典由看似繁瑣的“復合立法機構”制定完成...
112020.10
內容提要：中國古代逐漸確立了律典簡約化的理念與條例成文化的技術，并在此基礎上實行律例統編，形成了“律為正文，例為附注”的兼具穩定性與靈活性的法律體系。中國近代在移植大陸法系國家民法制度的過程中，經過二...
112020.10
［摘 要］
中國文學是中華文明的重要組成部分，是在各民族文化彼此交融互動的進程中形成并不斷發展的文化基因?？疾烀褡逦幕诤现匾獨v史階段的文學現象與特質，有助于對中國文學發展的整體認知，從而形成全面、客觀...
192019.05
中國古典小說回目的敘事功能
內容提要：中國古典小說的回目不但是這種文體深具民族特色的體制特征，而且，它也參與了敘事世界的建構并承擔著相應的敘事功能。首先，由于回目是概括故事內容的敘述句，它必然對將要開始...
252019.03
中亞黃金丘墓葬出土藝術品及其文化語境
李京澤
公元前334年，亞歷山大大帝率領的希臘一馬其頓軍團開始了向東方的遠征。這場遠征不僅為古波斯與古希臘一百多年來的纏斗畫上了句號，而且開啟了一次希臘化的“文化遠征”...
262019.05
宗教與法律關系的三個主要層次
中國政法大學人文學院? ?俞學明教授
? ? ? 宗教是以超越性信仰為特征的擁有神學體系、制度儀軌、教團組織等元素的社會組織。法律是以具有普遍約束力的社會規范為基礎，通過特別的社會組...
172018.12
儒釋道關系研究何以可能？
程樂松
近年以來，儒釋道關系問題受到了學界前所未有的關注，以其為主題的研究課題層出不窮，成為名副其實的學術熱點。儒釋道不僅是中國傳統思想研究的主題，更是中國古代文化的母題之一。...
082017.11
東漢士人的隱逸情結
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作者：吳旺宗 發布時間：2012-09-18 10:09 訪問次數:1836
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? ? ? ? 歸隱泉林，不仕于時，歷來被認為是不遇之士人高尚其志的一種生存方式。在東漢士人社會之中，也一直存在著一種“以不仕為德高...
082017.11
非道德主義與一元化社會控制體制的摶鑄 ——法家政治思維理路、特征及其政治思想要旨
?
作者：楊陽 發布時間：2017-03-26 10:17 訪問次數:142
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一、引言
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???????近年來，研究法家思想的著述在數量上雖已相當可觀，...
042017.11
文明、文明觀以及文明的歷史與未來
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作者：俞學明 發布時間：2016-11-25 23:46 訪問次數:225
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? ? ? ? 今天由我來講“導論”部分，導論的主題是“文明、文明觀以及文明的歷史與未來”，主要講為什么我們怎么來聽這...
042017.11
怎樣科學對待傳統文化
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作者：李德順 發布時間：2016-12-03 23:10 訪問次數:229
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? ? ? ? 習近平總書記多次談到要科學對待傳統文化，包括我們自己的和別人的傳統文化的問題。他在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討...
042017.11
50年來的中華民國史研究
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作者：汪朝光 發布時間：2016-11-18 09:09 訪問次數:254
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? ? ? ? 中華民國史是中國歷史研究中的一門新興學科。它發端于1949年中華人民共和國成立以后,1978年以后國家改革開放的大環境,使...
042017.11
兩岸近代史研究，從“難以交流”到“多有共識”
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作者：汪朝光 發布時間：2016-11-18 15:08 訪問次數:179
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? ? ? ? 開始于1840年中英鴉片戰爭的中國近代史，可謂中國所遇“三千年未有之變局”的開端，既為國人所感...
082017.11
作者:
科大衛
國家與禮儀 : 宋至清中葉珠江三角洲地方社會的國家認同
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作者：科大衛 發布時間：2017-04-24 23:17 訪問次數:95
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? ? ? ? 〔摘 要〕本文試圖通過考察北宋到清中葉珠江三角洲地區禮儀演變, 討論地方社...
082017.11
作者:
鄒羽采訪記錄
我們這一代漢學家 ———魏斐德教授訪談錄 ①
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作者：鄒羽采訪記錄 徐有威整理 發布時間：2017-04-24 22:45 訪問次數:112
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? ? ? ? [摘 要] 本文是美國伯克利加州大學東亞研究所博士研究生鄒羽...
082017.11
作者:
[英]李約瑟
道家與道教（摘錄四則）
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作者：[英]李約瑟 發布時間：2017-04-17 18:21 訪問次數:93
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? ? ????道家思想與科學有怎樣的關系？且看中國科技史領域的巨擘、英國的李約瑟博士將道家思想置于世界科學...
082017.11
作者:
李德順
怎樣看“普世價值”
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作者：李德順 發布時間：2016-12-03 23:21 訪問次數:245
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? ? ? ? [提要] “普世價值”或人類普遍價值，首先是一種“價值”。對價值問題的研究已經構成20世紀最重要的哲學課題和...
中華文明季
中華文明大系第56講：袁濟喜教授主講《文心雕龍》思想與中華文明
2018年4月17號晚，中國人民大學文學院袁濟喜教授蒞臨做客中華文明大系第56講，為同學們講授古代文學理論經典《文心雕龍》。
本次課袁教授以劉思勰的《...
中華文明大系第55講：杜曉勤教授講述中國古代的自然審美觀與山水詩藝術
2017年11月14日，北大中文系杜曉勤教授做客中華文明大系第55講，為同學們做了主題為“中國古代的自然審美觀與山水詩藝術”的學術講座。杜曉勤老...
陳戰國教授做客法大 剖析五常真義展未來——記中華文明大系第四十六講圓滿舉行
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發布時間：2014-04-14 14:42 訪問次數:979
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? ? ? ? 4月10日晚7點，我校第三屆中華文明月之中華文明大系第四十六講——“五常真義...
汪朝光、遲云飛、高全喜三教授對話近代中國——記中華文明通論會講
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發布時間：2013-06-13 21:48 訪問次數:2714
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? ? ? ? 2013年6月8日晚上，中國政法大學中華文明通論會講于昌平校區禮堂如期舉行。本次會講的主題...
